خطبة وزواج سعيدان

من طرف البتول الخميس 16 يوليو - 17:05

الخطبة : الخطبة سواء في الشرع أوعرف هي تقدم أهل العريس لأهل العروس والموافقة, دون عقد شرعي (عقد قران) ولايحل لهما مايحل للزوجان .

الزواج : الزواج في الشرع تقدم أهل العريس للعروس والموافقة مع العقد (عقد القران)

للزواج مكانه كبيرة في الأسلام ويعتبر الزواج عبادة ولقد أهتم الأسلام بوضع أسسوقواعد وثوابت تسهيلا علي الزوجين , وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال: ((تنكح المراه لأربع , لمالها , ولحسبها , ولدينها , ولجمالها, فاظفر بذات الدين تربت يداك))متفق عليه.

أن تطلب المرأة لأجل هذه الأمور لأجل مالها ولأجل دينها ولأجل جمالها ولأجل حسبها لا بأس في ذلك، فإن كان طلبا محضا لأجل هذه الأمور، فهو أمر مباح لا له ولا عليه ما دام أنه لم يحصل أمر محظور، وإن اقترن به نية صالحة أو قصد صالح فهو بحسب نيته، وإن اقترن به نية بخلاف ذلك فهو بحسب نيته، فما هو معلوم كما تقدم أن الشيء قد يكون مباحا فيقترن به ما يجعله مستحبا أو يجعله محرما بحسب القرائن وحسب النيات في بعض المواضع.

وهذه هي شروط الشرعية التي علي أساسها يتم اختيار الزوج لزوجته .

أما المرأة فقال الحبيب صلي الله عليه وسلم :((إذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلاتفعلوا تكن فتنه في الأرض وفساد عريض)).

وهذه هي شروط الشرعية التي علي أساسها يتم اختيار المرأة لزوجها .

والأساس الأكبر في الأختيار هو الدين ومكارم الأخلاق ثم بعده باقي الصفات,ونأتي لأول مرحلة من مراحل الزواج ,و بعد أن يتم تحديد موعد عقد القران ( هناك آداب للنساء),يتم التالي بحول الله تعالي:

1- فستان الزفاف :الأسلام الكريم لا يمنع المرأه من ان تلبس ما تشاء في ليله زففها مدام في حدود الشرع (من أن يكون واسع فضفاض لا يصف ولا يشف) إذا رغبت في تفصيله فيكون عند خياطة وليس رجل تجنبا أن يضع يده عليكها في المقاسات ومنعا للحرج.

2-حفل الزفاف الشرعي :

أن يكون للنساء مكان بعيد عن الرجال حتي لايحدث إختلاط بين الجنسين فتفتح الأبواب للشيطان وتبدأ وساوسه في الأنتشار وللأسف نادرا ما نجد من يفعل هذا ويلتزم بتلك الأمور فالمنتشر والسائد في هذه الحفلات الأختلاط الغناء الرقص بل وصل الحد أن الزوج يدع زوجته ترقص أمام الرجال , أن تراعي وجود مكان للنساء بعيد عن نظر وسمع الرجال فالنساء يحببن الغناء ولكن الغناء بضوابط شرعيه ولقد سمح لك الدين باستعمال الدف لما لروي عن عائشه رضي الله عنها قلت زففنا امرأه من الأنصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ((ياعائشة ما كان معكم لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو)) البخاري.

3- اعلان عقد النكاح : كما هو متعارف عليه يكون في المساجد ,ثم الدعاء لهما ((بارك الله لك, وبارك عليك, وجمع بينكما في خير))

4-العروس في ليله زفافها:بعد ان تزف العروس الي زوجها : يستحب ان يبدا حياتهما بالدعاء الي الله ثم يأخذ بناصيه زوجته اول مايلقاها ويقول بارك الله لكل واحد منا في صاحبه اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها علي وليد بالبركه ثم يصليان ركعتين, لما روي عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم : (( إذا دخلت المرأة على زوجها يقوم الرجل فتقوم من خلفه فيصليان ركعتين ويقول: اللهم بارك لي في أهلي وبارك لأهلي في، اللهم ارزقهم مني وارزقني منهم، اللهم اجمع بيننا ما جمعت في خير وفرق بيننا إذا فرقت في خير )) أخرجه الطبراني وصححه الألباني.

النصحية لا مغالاه في المهور وعن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خير الصداق أيسره))صحيح الجامع.

فالمغالاة في الصداق ليست مكرمة في الدنيا ، ولا تقوى في الآخرة ، بل إسراف والله لا يحب المسرفين,وعن أنس -رضي الله عنه- أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عبد الرحمن بن عوف أثرصفرة فقال
ما هذا أو مه فقال: (( يا رسول الله إني تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب)) فقال: (( بارك الله لك أولم ولو بشاة)) صحيح ابن ماجه.

هذا صداق عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه- ، مع العلم أنَّه من أغنياء الصحابة ، والمراد
بالنواة ، هي نواة التمر ، وقدَّرها بعض العلماء بربع دينار ، والدينار أربع أسباع جنيه سعودي ،وربع الدينار قيمته خمسة دراهم ، والدراهم الخمسة ، هي ريال وربع ريال سعودي من الفضة ،وفي ذلك عبرة لمن أعتبر.

فنصيحتي لجميع المسلمين في كلِّ مكان تيسير النكاح وتسهيله والتعاون في ذلك والحذر كل الحذرمن المطالبة بالمهور الكثيرة والحذر أيضاً من التكاليف في الولائم والاكتفاء بالوليمة الشرعيةالتي لا تكلِّف الزوجين كثيراً أصلح الله حال المسلمين جميعاً ووفقهم للتمسك بالسنة في كلِّ شيء.

اللهم بارك ليهم في أهليهم وبارك لأهليهم فيهم اللهم أرزقهم مني وأرزقني منهم، اللهم أجمع بينهم ما جمعت في خير وفرق بينهم إذا فرقت في خير................أمين

البتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتول