أجمل طرائف أبو نواس

( اعظم شعراء العصر العباسي وهو اول من طور الشعر وأدخل
على الشعر التشبيهات من كان يحفظ القران الكريم كأنه منسوخ نسخاُ , وتشتهر
أشعاره بالفكاهة )-

( أبو نواس الشاعر )

نبذه مختصره عن تسلسل نسب أبو نواس ,

واسمه الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن صباح بن عبد الله ال عبدالجد الحكمي ,

( كنيات أبو نواس )

أشهر كنية له أبو نواس , ويكنا أيظاً بأبي نواس , والنواسي , وأبو علي .

وقد اجتمع طائفة من الشعراء عند المأمون فقال لهم : أيكم القائل

فلمــا تحســاها وقفنــا كأننــا ~~ نـرى قمـرا فـي الأرض يبلغ كوكبا

قالوا أبو نواس قال : فأيكم القائل:

إذا نــزلت دون اللهـاة مـن الفتـى ~~ دعــا همـه عـن صـدره برحـيل

قالوا أبو نواس قال : فأيكم القائل:

فتمشـــت فـــي مفـــاصلهم ~~ كتمشــي الــبرء فــي الســقم

قالوا أبو نواس قال : فهو أشعركم

ــــــــــــــــــــــــــ

( من طرائف أبو نواس )

قال أبو نواس دعاني يوما بعض الحاكة ، وألح علي ليضيفني في منزله ، ولم
يزل بي حتى أجبته ، فسار إلى منزله وسرت معه ، فإذا منزل لا بأس به ، وقد
احتفل الحائك فلم يقصر ، فأكلنا وشربنا ، ثم قال : يا سيدي ، أشتهي أن
تقول في جاريتي شيئا من الشعر وكان مغرما بجارية له قال أبو نواس فقلت :
أرنيها حتى أنظم على شكلها ، وحسنها . فكشف عنها الحجاب ، فإذا هي من أسمج
خلق الله وأوحشهم ، سوداء شمطاء ديدانية يسيل لعابها على صدرها فقلت
لسيدها : ما اسمها ؟ فقال : تسنيم . فأنشأت أقول

أســـهر ليــلي حــب تســنيم ~~ جاريــة فــي الحســن كـالبوم

كأنمــــا نكهتهـــا كـــامخ ~~ أو حزمــة مــن حــزم الثـوم

وضـرطت مـن حـبي لهـا ضرطة ~~ أفــزعت منهــا ملــك الــروم

قال : فقام الحائك يرقص ويصفق سائر يومه ، ويفرح ويقول : شبهها والله بملك الروم .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

شاهد الرشيد أبا نواس , وفي يده زجاجة من الخمر , فسأله : ماذا في يدك يا أبا نواس

فأجاب : زجاجة لبن يأمير المؤمنين .

فقال الخليفة: هل اللبن أحمر اللون

فقال : أحمرت خجلا منك يا أمير المؤمنين .

فأعجب الخليفة من بداهته , وعفا عنه

ــــــــــــــــــــــــــ

قيل: بينما كان أمير المؤمنين هارون الرشيد في مجلسه وعن يمينه ويساره الوزراء والعظماء من أهل مملكته وأصحاب الرأي عنده.

دخل عليه حاجبه معلنا قدوم أبي نواس , فقال الخليفة : دعه ينتظر قليلا.

ثم نظر الى جاسائه وقال : هذه فرصة سانحة نضحك فيها على أبي نواس ويجب أن أستحضر لكل منكم بيضة تخبوئنها في طيات ثيابكم

حتى أذا دخل أبو نواس , يتكلم كل واحد منكم بكلام فيتكلم أحدكم كلمة أغضب عليكم عند سماعها , وأقول : يا لكم من ضعاف مثل الفراخ.

تالله أذا لم تفعلوا مثل الدجاج ويبيض كل منكم بيضة لاقطعن رقابكم .

فقالوا : سمعا وطاعة يا أمير المؤمنين.

وعندئذ طلب الخليفة الحاجب وقال له : اذهب فاستحضر ست بيضات , ولا تدع أحدا يراك , خصوصا أبو نواس , فخرج الحاجب .

وعاد منفذا أمر الخليفة وأعطى لكل من الجالسين بيضة, خبأها بين طيات ثيابه , وجلسوا ينتظرون .

ودخل أبو نواس فسلم على أمير المؤمنين سلام الخلافة , وأظهر الرشيد انتباهه الى حديث جلسائه , ونطق أحدهم بكلمة .

فغضب منها الرشيد غضبا شديدا فصاح بهم : ويحكم أيها الجبناء أنكم مثل
الدجاج , ولاأجد فرقا بينكم وبينهم والله ان لم يبيض كل منكم بيضة لاقطعن
رقابكم.

فأظهروا الاضطراب والخوف , وأخذوا يفعلون كما تفعل الفراخ . وبعد قليل مذ
الاول منهم يده الى مؤخرته, فأخرج بيضة وقال: هاهي بيضتي ياأمير المؤمنين

وأعقبه الثاني والثالث الى السادس , وكان الخليفة يقول لكل من يقدم بيضه : قد نجوت.

ولما جاء دور أبو نواس وقف على قدميه ومشى حتى توسط الجميع , وصار أمام الخليفة وجها لوجه , ثم صار يقول: كاك , كاك, كاك . كما يفعل

الديك بين زوجاته الدجاج , ثم ضرب ابطيه على بعضهما , وصاح بأعلى صوته كما يفعل الديك تماما , وقال كوكو , كو.

فقال الخليفة: ما هذا يا أبو نواس .

فقال أبو نواس : عجبا يا أمير المؤمنين , هل رأيت دجاجا تبيض من غير ديك

هؤلاء فراخك وانا ديكهم. فضحك الخليفة حتى كاد يسقط عن كرسيه , وقال له : يالك من خبيث ماكر, تالله لولم تكن فعلت ذلك لعاقبتك ,

ثم امر له بهدية ومال معجبا بذكائه .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قصة ابي نواس مع احد خلفاء زمانه ، فقد دخل على الخليفة وقتئذ وهو يريد ان
ينشده قصيدة طامعاً في بعض المال ولكنه وجد الخليفة مشغولا بمداعبة احدى
جواريه ، تسمى خالصة ، وكانت قد وضع على عنقها عقدا نفيساً ،ولم يعر
الخليفة اي انتباه لما قاله ابونواس

فخرج ابونواس من عند الخليفة غاضباً صفر اليدين فتكب على باب الخليفة الاتي

لقد ضاع شعري على بابكم 0000000 كما ضاع العقد على صدر خالصة

وانصرف

فرأت الجارية الكلام المكتوب فاردت ان توقع به فاسرعت للخليفة مشتكيةً ،فغضب الخليفة وارسل لابي نواس في الحال

وعندما حضر لبيت الخليفة كان يعلم الامر وما سيجري له ، لكن فطنت وذكاء ابو نواس انقذته فعندوصل الى الباب

مسح الجزء الادنى من حرف العين في كلمت (ضاع) قبل

ان يدخل فانقلب الشعر

لقد ضاء شعري على بابكم 0000000 كما ضاء العقد على صدر خالصة

فبدل ان يعاقبه اكرمه لذكائه وفطنته

من طرائف أبو نواس

يمتاز العرب بالبيان و فصاحة اللسان و لهم في دووانيهم الكثير
والكثير مما تستلذها الأسماع و تطرب له النفوس و تحير بها العقول
وكانوا يتفاخرون به و الشاعر عندهم له المكانة و الرفعة فهو
وكالة أنبائهم و الدفاع الإعلامي لهم لا أطيل أترككم مع هذه
النادرة من النوادر في الشعر العربي .

اختبر الخليفة الأمين مرةً أبا نواس فقال له :
يا أبا نواس هل تصنع شعرا لا قافية له ..!!؟؟
قال أبو نواس :
نعم ، و صنع من فوره ارتجالَا

ولقد قلتُ للمليحة قُولي من بعيدٍ لمن يُحبكِ (مُچْ مُچ)
وما بين القوسين هو صوت القُبلة.

فأشارت بمعصمٍ ثم قالت من بعيدٍ خلاف قولي (نُچْ نُچْ)
وما بين القوسين هو صوت الامتناع والرفض بمعنى لا لا.

فتأملتُ ساعةً ثم إني قلتُ للبغل عند ذلك ( چُچ چُچْ )
وما بين القوسين هو صوت زجر البغل ليتحرك ويمشي

فتعجب جميع من حضر المجلس من حسن نظمه و وصله
الأمين و أجزل له الصلة .

أبو نواس يتجاهل فاتورة الحساب
بــعــد أن أفـــرط في الـشــراب

لم تكن
تلك الليلة من ليالي العصر العباسي الأول ليلة مقمرة، لكن النجوم كانت
تزخرف وجه السماء، وتكسوه بهالات من الصفاء والبهاء .. فجأة رَنَّتْ في
تلك الليلة الساكنة ضحكة مستهترة ماجنة، فأدرك الجيران على الفور أن جارهم
الشاعر اللاهي «أبا نواس» ساهر في بيته مع بعض أصدقائه ، وهنا تسلل أحد
الجيران، وخرج من بيته ليستمع متجسساً على ما يدور من أحاديث بين «أبي
نواس» ومن معه من الأصدقاء.
-
صدقوني يا أصدقاء إذا قلت لكم إني معجب جداً بشعرائنا العرب الذين سبقوني
في القدوم إلى الحياة، والدليل أني أحفظ قصائدهم، وأترنم بها، ولكني- في
نفس الوقت- أتصور أن هؤلاء الشعراء قد أضاعوا أعمارهم سدى، لأنهم لم
يستطيعوا أن يتذوقوا معنى الحياة كما أتذوقها أنا الآن في هذا الزمان!
= كيف؟ أوضح لنا قصدك يا أبا نواس؟
- انظروا معي إلى امريء القيس وطرفة بن العبد وزهير بن أبي سلمى وسواهم ..
لقد كان كل شاعر من هؤلاء يقوم بزيارة الدار التي هجرتها حبيبته، حيث يذرف
الدموع، ويطلب من صديقيه أو صاحبيه أن يبكيا هما أيضاً معه، وهذا واضح من
قول امريء القيس «قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل» كما يتضح في قول طرفة بن
العبد «لخولة أطلال ببرقة ثهمد» وكان على هؤلاء الشعراء أن يبحثوا عن نساء
أخريات، بدلاً من أن يظلوا يبكون ويطلبون ممن معهم مزيداً من البكاء !
لماذا يبكي هؤلاء؟ لماذا يقفون أمام الأطلال؟ هل غياب امرأة يعني ضياع
الحياة؟ أتعرفون أني قد اغتظت من هؤلاء الذين أضاعوا أعمارهم واقفين على
الأطلال، فقلت متهكماً وأنا أطلب منهم أن يستريحوا ويجلسوا بدلاً من أن
يظلوا واقفين:

قُلْ لمن يبكي على رسمٍ دَرَسْ
واقفاً ما ضرَّ لو كان جلَسْ
اترك الربعَ وسلمى جانباً
واصطبحْ كرخية مثل القبَسْ

تشعبت
الأحاديث، وطالت الجلسة، إلى أن تثاءب أحدهم وانصرف لينام في بيته، وتبعه
ثان وثالث، ولم يبق مع «أبي نواس»غير صديقين عاشقين للسهر، قال لهما «أبو
نواس» فلنكمل سهرتنا خارج البيت، بل خارج بغداد نفسها، ورحب الصديقان
بالفكرة، فخرج الثلاثة يتمشون على أقدامهم، وهم يرون الليل الساكن في هيئة
عملاق يرتدي جلباباً فضفاضاً وشفافاً، أما النجوم فقد تراءت معلقة في
السماء، كأنها لوحة رائعة لم تخطر ببال أبرع فنان .
- إلى أين يا أبا نواس؟
= إلى بيت حنون .. سنطرق الباب، وندعي أننا قد التقينا أمام بيتها
بالمصادفة لكي نجعلها تحس بالأمان، فإذا فتحتْ هذه المرأة اليهودية لنا
باب بيتها دخلنا لنسهر ونسكر!
- ولكن ليس معنا ما يكفي من النقود
= ليس هذا مهماً .. المهم أن نسهر ونسكر
نـجحت
الخطة . فتحت «حَنُّون» اليهودية الباب . دخل الثلاثة . أخذوا يتسامرون ..
يشربون .. يطربون ، وبعد أن اكتفوا بما شربوا، طلب أبو نواس من حنون
فاتورة الحساب، بعد أن أفرط في الشراب، وحين أخبرها بأن النقود التي معهم
لا تكفي لتسديد قيمة الفاتورة، أخبرتهم أنها سترهن «أبا نواس» عندها، وإذا
لم يتم سداد المبلغ، فإنها ستتكفل بإدخاله السجن، والآن جاء دور «أبي
نواس» ليروي بنفسه الحكاية من بدئها حتى النهاية

وخمارة للهو فيها بقيةٌ
إليها ثلاثاً نحو حانتها سرنا
ولليل جلبابٌ علينا وحولنا
فما إن ترى إنْساً لديه ولا جِنَّا
يسايرنا إلا سماءً نجومها
معلقة فيها إلى حيث وَجَّهنْاَ
إلى أن طرقنا بابَهَا بعد هجعة
فقالت من الطراقُ؟ قلنا لها إِنَّا
شبابٌ تعارفنا ببابك لم نكن
نروح بما رحنا إليك فأدلجنا
فإن لم تجيبينا تبددَ شملنا
وان تجمعينا بالوداد تواصلنا
فقالت لنا أهلاً وسهلاً ومرحباً
بفتيان صدقٍ ما أرى بينهم أفنا
فقلت لها كيلاً حساباً مقوماً
دواريق خمر ما نقصنَ وما زدنا
فجاءت بها كالشمس يحكي شعاعها
شعاع الثريا في زجاج لها حُسنا
فقلت لها ما الاسم والسعر، بَيِّني
لنا سعرهاكيما نزورك ما عشنا
فقالت لنا حنُّونُ اسمي وسعرها
ثلاث بتسع، هكذا غيركم بعنا
ولما تولى الليل أو كاد، أقبلتْ
إلينا بميزانٍ لتنقدنا الوزنا
فقلت لها جئنا، وفي المال قلة
فهل لك في أن تقبلي بعضنا رهنا؟
فقالت لنا أنتَ الرهينة في يدي
متى لم يفوا بالمال خلدتُكَ السجنا

فجأة
شوهد «أبو نواس» وهو يداري دمعة، ويمسح دمعة أخرى تترقرق على الخد، فداعبه
صديقاه قائلين إنك قد دعوتنا للشراب، ولم تقدم لنا دعوة للبكاء على
الأطلال، كما كان يفعل امرؤ القيس وطرفة بن العبد وزهير بن أبي سلمي
وسواهم ، فلماذا تبكي؟ لقد أتينا لنسهر ونسكر، فما الذي غيرك وكدرك؟ قال:
تذكرت الدنيا كلها ومصير الإنسان فيها.

أرى كل حي هالكاً وابن هالكٍ
وذا نسبٍ في الهالكين عريقِ
فقلْ لقريب الدار إنك ظاعنٌ
إلى منزل نائي المحلِّ سحيقِ
إذا امتحنَ الدنيا لبيبٌ تكشفتْ
له عن عدو في ثيابِ صديقِ