ما الفرق بينهما؟؟؟؟؟؟

الله أعلم walah manakdab 3likkkk

السلام عليكم
قال لي المحبوب لما زرته .. من ببابي ؟قلت بالباب أنا
قال لي أخطأت تعريف الهوى .. حينما فرقت فيه بيننا
أناغلطان.. أنا مخطئ ..أنا آسف ..أنا أعتذر..
الخطأ والغلط طبيعة البشر .. "كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون"
الفرق بين الخطا والغلط حسب رأي علماء اللغة هو"
ورد في لسان العرب لابن منظور
الغَلَطُ: أَن تَعْيا بالشيء فلا تَعْرِفَ وجه الصواب فيه، وقد غَلِطَ في الأمر يَغْلَطُ غَلَطاً وأَغْلَطَه غيره، والعرب تقول: غَلِطَ في مَنْطِقِه، وغَلِتَ في الحِساب غَلَطاً وغَلَتاً، وبعضهم يجعلُهما لغتين بمعنىً.
قال: والغَلَطُ في الحِساب وكلِّ شيءٍ، والغَلَتُ لا يكون إِلا في الحساب.
قال ابن سيده: ورأَيت ابن جني قد جمعَه على غِلاطٍ، قال: ولا أَدْري وجْهَ ذلك. وقال الليث: الغَلَطُ كل شيءٍ يَعْيا الإِنسان عن جهة صوابه من غير تعمد. وقد غالَطَه مُغالَطةً.
والمَغْلَطةُ والأُغْلُوطةُ: الكلام الذي يُغْلَطُ فيه ويُغالَطُ به
********
الخَطَأُ والخَطاءُ: ضدُّ الصواب. وقد أَخْطَأَ، وفي التنزيل: " وليسَ عليكم جُناحٌ فيما أَخْطَأْتُم به" عدَّاه بالباء لأَنه في معنى عَثَرْتُم أَو غَلِطْتُم
يا رَبِّ إِنْ أَخْطَأْتُ، أَو نَسِيتُ*** فأَنتُ لا تَنْسَى، ولا تمُـوتُ
وقد يُمدُّ الخَطَأُ وقُرئ بهما قوله تعالى: ومَن قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً. وأَخْطأَ وتَخَطْأَ بمعنى، ولا تقل أَخْطَيْتُ، وبعضهم يقوله. وأَخْطَأَه وتَخَطَّأَ له في هذه المسألة وتَخَاطَأَ كلاهما: أَراه أَنه مُخْطِئ فيها، الأَخيرة عن الزجاجي حكاها في الجُمل. وأَخْطَأَ الطَّرِيقَ: عَدَل عنه. وأَخْطَأَ الرَّامِي الغَرَضَ: لم يُصِبْه.
وأَخْطَأَ نَوْؤُه إذا طَلَبَ حاجته فلم يَنْجَحْ ولم يُصِبْ شيئاً.
والخَطَأُ: ما لم يُتَعَمَّدْ، والخِطْء: ما تُعُمِّدَ؛ وفي الحديث: قَتْلُ الخَطَأِ دِيَتُه كذا وكذا هو ضد العَمْد
وقال الأُموي: المُخْطِئ: من أَراد الصواب، فصار إلى غيره، والخاطِئ: من تعمَّد لما لا ينبغي، وتقول: لأَن تُخْطِئ في العلم أَيسَرُ من أَن تُخْطِئ في الدِّين


وفي الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري
الفرق بين الغلط والخطأ
الغلط هو وضع الشيء في غير موضعه ويجوز أن يكون صوابا في نفسه،
والخطأ لا يكون صوابا على وجه،
مثال ذلك أن سائلا لو سأل عن دليل حديث الإعراض فأجيب بأنها لا تخلو من المتعاقبات ولم يوجد قبلها كان ذلك خطأ لأن الإعراض لا يصح ذلك فيها،
ولو أجيب بأنها على ضربين منها ما يبقى ومنها ما لا يبقى كان ذلك غلطا ولم يكن خطأ لأن الإعراض هذه صفتها إلا أنك قد وضعت هذا الوصف لها في غير موضعه، ولو كان خطأ لكان الإعراض لم تكن هذه حالها
لأن الخطأ ما كان الصواب خلافه وليس الغلط ما يكون الصواب خلافه بل هو وضع الشيء في غير موضعه،
وقال بعضهم الغلط أن يسهى عن ترتيب الشيء وإحكامه والخطأ أن يسهى عن فعله أو أن يوقعه من غير قصد له ولكن لغيره.


وفي الاخير اتمنى حبيبتي انني اجبت صح واريد ان اقول لك

إن أخطأت أو غلطت ...فلاتعتب ، ولاتقس على قلبي ... فأنت فيه

هبني أسأت كما زعمت *** فأين عاطفة الأخــوة
أو إن أسأتَ كما أسأتُ *** فأين فضلك والمروّة ؟!

وثق أن لك في القلب قلبا وفي الروح روحا

أحببتكم واللهُ يعلم أنني *** في القول لم أكذب ولم أتكلفِ
والسلام عليكم ودمتي في حفظ الله

السلام عليكم ان شاء الله هذه المرة اوفق الجواب هو
البين ببفتح الباء معناه الفراق
مثل قول الشاعر "وما سعاد غداة البين اذا رحلوا ...
ألااغن غضيض الطرف مكحول .
البين بكسر الباء معناه " القطعة من الارض مد البصر
هذه محاولتي عزيزتي الغا لية ان شاء الله تكون موفقة حتى اكون تلميذة نجيبة عندك يا أ ستاذتي الغالية
بارك الله فيك على الاهتمام باللغة وجعله الله في ميزان حسناتك
تقبلي مروري وحبي واحترامي وفي انتظار تواصلك اشتقت اليك اشتياق الزهور لندى ودمتي في حفظه

ما تركت لنا مريم1954ما نقول فقد أجابت فأجادت ...موضوع قيم بارك الله فيك أختي.....

يتوهم الناس أن الظل والفيء بمعنى , وليس كذلك , بل الظل يكون غدوة وعشية ومن أول النهار إلى آخره .
ومعنى الظل الستر .
ومنه قولهم : " أنا في ظلك " ومنه : " ظل الجنة " وظل شجرها إنما سترها ونواحيها , وظل الليل سواده ; لأنه يستر كل شيء , وظل الشمس ما سترته الشخوص من مسقطها .
قال : وأما الفيء فلا يكون إلا بعد الزوال , ولا يقال لما قبل الزوال فيء , وإنما سمي بعد الزوال فيئاً ; لأنه ظل فاء من جانب إلى جانب , أي رجع والفيء الرجوع

وفيك بركة اختاه
موضوع مميز والله سلمت يداك

السلام عليكم : الجواب هو وان شاء الله يكون صحيح "

الفرق بين الظل والفئ: أن الظل يكون ليلا ونهارا ولا يكون الفئ إلا
بالنهار وهو ما فاء من جانب إلى جانب أي رجع، والفئ الرجوع ويقال الفئ التبع لانه يتبع الشمس وإذا ارتفعت الشمس إلى موضع المقال من ساق الشجرة قيل قد عقل الظل.
الفرق بين الظل والفئ . الظل: الفئ الحاصل من الحاجز بينك وبين الشمس، وقيل هي الطلوع إلى الزوال.
والفئ: من الزوال إلى الغروب.
وقال المبرد: الفئ ما نسخته الشمس، لانه الراجع، والظل: ما كان قائما لم ينسخه ضوء الشمس، قال الشاعر:
فلا الظل من بعد الضحى تستطيعة * ولا الفئ من بعد العشي تذوق فجعل الظل وقت الضحى، لان الشمس لم تنسخه ذلك الوقت.
فكل فئ ظل، وليس كل ظل فيئا.
وأهل الجنة في ظل لا في فئ، لان الجنة لا شمس فيها.
وفي التنزيل: " وظل ممدود "
وجمع الفئ: أفياء وفيوء.
والسلام عليكم ودمتي في رعاية الله وحفظه .