صلاة المسافر للشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس

مسائل مختصرة تهم المسافرين في جمع وقصر الصلاة
عبد الرحمن بن صالح السديس
الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبينا
محمد وآله وسلم . أما بعد :
فهذه مسائل متعلقة بأحكام صلاة السفر
ذكرتها مجردة عن الدليل والتعليل غالبا ، واقتصرت على ما ظهر لي أنه الراجح من
أقوال العلماء ، وأعرضت عمّا عداه .
وراعيت سهولة العبارة قدر
الإمكان ليسهل فهم المراد ؛ لأنها موجهة للمسلم العادي لا لطلبة العلم
- يستحب قصر الصلاة لكل مسافر حتى ولو كان
سفره مباحا أو محرما .
- لا يشترط للقصر مسافة
معينة ؛ بل يجوز القصر في كل ما سماه الناس سفرا ، ولا يلزم أن تكون المسافة أكثر
من 80 كيلو .
- تبدأ أحكام السفر إذا فارق آخر
بيوت بلده ، ويستمر حكم سفره حتى يدخل بلده عائدا.
فيجوز لمن كان مسافر من
أهل الرياض ـ مثلا ـ أن يقصر الصلاة وهو عائد إلى بلده ما لم يدخل حدود البلد
.
- و لا يجوز أن يقصر الصلاة في البيت ثم
يسافر بعدها ؛ لأنه لا بد من الخروج عن البلد.
- إذا دخل وقت الصلاة [ أي: أذّن ] وأنت في البلد ثم سافرت فلا يلزمك
إتمام الصلاة بل يستحب لك القصر ، ولك أن تجمعها مع ما بعدها كالظهر مع
العصر.
مثاله : أذن الظهر وأنت في الرياض
ونويت السفر الساعة الواحدة ظهرا فلك أن تأخر الظهر ثم تسافر الساعة الواحدة ثم
تصلي الظهر مع العصر جمعا وقصرا.
- المعتبر نية السفر مع مفارقة
البلد ، فلو خرجت من البلد وقصرت الصلاة ثم بدا لك أن ترجع وتترك السفر = كان ما
صليته صحيحا .
- إذا أراد السفر فإنه يجوز له
قصر الصلاة في المطار إذا كان المطار خارج البلد كمطار الملك خالد بالرياض ـ مثلا ـ
وكذلك إن كان عائدا إلى بلده من سفر وصلى في المطار فله أن يقصر ويجمع إن
كان المطار خارج البلد.
- إذا ركب الطائرة وشرع
في الصلاة ثم مرت به فوق بلده فلا يلزمه الإتمام ، ولا ينقطع حكم سفره
- إذا صلى المسافر خلف المقيم وجب عليه الإتمام إذا أدرك مع الإمام ركعة
فأكثر ، أما إذا لم يدرك معه إلا أقل من ركعة فلا يلزمه الإتمام .
و إذا كان
المقيم يصلي المغرب والمسافر يصلي معه العشاء فيجوز له القصر ، فإذا قام الإمام
للثالثة نوى الإنفراد وأتم تشهده وسلم ،
أو يبقى جالسا وينتظر الإمام ثم يسلم معه.
- الأفضل لجماعة المسافرين ألا يصلوا مع
المقيمين في الصلوات التي تقصر ( الظهر والعصر والعشاء ) ليتمكنوا من القصر
- أما إن كان المسافر وحده فيجب عليه أن يصلي
مع الجماعة ، ولا يجوز له التخلف عن الجماعة من أجل القصر.
- لو جمع
الصلاتين في وقت الأولى وقصر ، ثم وصل بلده قبل دخول وقت الثانية = فصلاته صحيحة
ولا يلزمه أن يعيد الثانية .
مثاله :
أذّن الظهر قبل أن يصل إلى بلده
بـ 30 كيلو فنزل وصلى الظهر والعصر جمعا وقصرا ثم وصل إلى بلده الساعة الواحدة
فصلاته صحيحة ولا شيء عليه .
- لو نوى الجمع
وهو مسافر ثم وصل بلده وهو لم يصل فإنه لا يقصر.
مثاله :
رجل مسافر
من الرياض إلى مكة ، ورجع إلى الرياض وقبل أن يصل الرياض بـ 400 كيلو أذن الظهر
فقال : سأجمع وأصلي في الرياض إذا وصلت ثم وصل الرياض الساعة 4 عصرا فإنه يصلي جمعا
الظهر والعصر لكن لا يقصر ؛ لأن سفره انتهى بدخوله البلد .
- إذا نسي صلاة من صلاة الحضر وذكرها وهو مسافر ، أو نسي صلاة في
سفره وذكرها في الحضر وجب عليه الإتمام في الحالتين .
- يجوز أن
يجمع ويقصر حتى ولو لم ينو الجمع أو القصر عند ابتداء الأولى .
غلط شائع :
يظن بعض الناس أن المسافر إذا أراد الجمع فإنه لا بد أن يصلي
في أول وقت الأولى ، فإن لم يصل فيه فلا يحل أن يصلي حتى يدخل وقت الثانية ، وهذا
غلط ، وليس له أصل فالظهر والعصر والمغرب والعشاء إذا نوى جمعهما = فإن وقتهما يتحد
؛ لأنه لا فاصل بين وقت الظهر والعصر ،ولا بين المغرب والعشاء ، ويجوز له أن يصلي
كيف شاء في الوقت.
ولنضرب مثلا :
( فلو كان أذان المغرب الساعة 6 و
العشاء 7.30 ويخرج وقت العشاء الساعة 11 )
فهو مخير من 6 إلى 11 يصلي في
الوقت الأسهل عليه .
فله أن يصلي الساعة: 7 أو 7.30 أو7.45 أو 8 أو 8.30
أو8.45 أو 9 أو 9.30 أو 10 أو 10.30 ، المهم أن تقع الصلاتين
قبل خروج الوقت الساعة 11 .
- يجب على المسافر أن يعتني بالقبلة فإن
كان في بلد للمسلمين فإنه يستدل على القبلة إما بسؤالهم ، أو بالنظر إلى المساجد
وليس له أن يجتهد فإن صلى في بلد إلى غير القبلة لم تصح صلاته .
- وإن كان في البر أو الطريق ولا يوجد من يخبره عن
القبلة فإنه يجتهد في معرفة القبلة ويصلي .
وإن تبين له بعد الصلاة أنه لم
يكن إلى اتجاه القبلة فلا شيء عليه وصلاته صحيحة .
- يستحب
للمسافر أن يؤذن للصلاة ، وإن جمع الصلاتين أذّن أذانا واحدا ثم أقام لكل فريضة
- إذا صلى المسافر الجمعة مع أهل البلد فإنه
لا يصح أن يجمع معها العصر ، بل يصلي العصر في وقتها قصرا.
- إذا لم تتيسر للرجل جماعة فليصل بامرأته ، وتصف خلفه ، ويكون له
حكم الجماعة .
هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه
وسلم .